Distópicos histórias são frequentemente descritas como avisos, mas eles também podem ser os borrões de Rorschach. Os leitores mergulhar com medos específicos — sobre tecnologia, sociedade ou o futuro — e encontrar uma alegoria para validá-los. E Fahrenheit 451, clássico romance de 1953 de Ray Bradbury, é um conto preventivo perfeitamente adaptável. É uma história de alto conceito elegante apoiada por uma teia complicada de queixas sociais amplas, criticando tudo, de justiça social para o zíper. Pode ser por isso produziu dois filmes dramaticamente diferentes: um de auteur francês François Truffaut em 1966 e o outro do diretor 99 casas Ramin Bahrani, estreando neste fim de semana na HBO.
Como provavelmente muitos leitores sabem, o romance que Fahrenheit 451 é definido em um futuro em que livros são ilegais e em vez de apagar fogos, “bombeiros” caçam caches de literatura e queimá-los. O protagonista é um bombeiro chamado Guy Montag, que um dia contrabandeia para casa um livro e lê-lo, definindo-se no caminho para o conhecimento e, finalmente, a rebelião.
O alvo mais abertamente ideológico no romance original de Bradbury é essencialmente política da identidade. Bombeiros existirem porque as minorias raciais lutaram para livros de proibição que insultaram ou desumanizado-los e, em seguida, outras pessoas adoptadas rótulos de “minoria” para banir livros que elesinsultado e em breve todos os livros foram considerados ofensivos. Como a maioria “politicamente correr amok” comentário, é frustrantemente superficial, sugerindo que qualquer tentativa de travar o racismo é um terreno escorregadio que leva a lugares perigosos. Mas que história também é isolada em uma pequena parte do livro, que as pessoas muitas vezes ignoram quando eles falam sobre Fahrenheit 451 — talvez porque queda de Bradbury, da mídia de massa é muito mais vívida.
Futuro de Bradbury é intelectualmente vago, mas infinitamente estimulante. Enquanto o governo proibiu livros, poucas pessoas na visão de Bradbury do futuro escolheria para lê-los de qualquer maneira. Telas de parede multi jogar sensacionais shows de variedades ou programas estrelando uma fútil “família fictícia,” que cativa a esposa de Montag. Emoção-buscando crianças entretenham-se em feiras de diversão temáticos-destruição. “Falar de política” significa discutir qual candidato presidencial é mais bonito. (Este era um todo sete anos antes de que televisionado o famoso debate entre Richard Nixon e Kennedy, o futuro “Presidente da TV.”) Imagine todos os aspectos mais irritantes da televisão e os adolescentes, os quais foram relativamente novos desenvolvimentos na década de 1950 e marcá-los até níveis insuportáveis.
Mas Bradbury Fahrenheit 451 não é apenas visando claramente insípidas formas de mídia. Critica a prática de aprendizagem como decoreba auto-aperfeiçoamento, onde pessoas rotatividade através de notícias sempre mais curtos e seleções condensadas romances fora um dever solene para manter-se com o mundo. “Dê as pessoas competições eles ganham, lembrando as palavras de canções mais populares ou os nomes das capitais de estado,” diz Beatty superior do Montag, explicando o processo de controle social. “Cheio-los tão maldito de ‘fatos’ sentem recheadas, mas absolutamente ‘brilhante’ com informação.”
Barroso da Silva escreveu em um ensaio do New York Times , as preocupações que Bradbury sobre a manchete-digitalização e hipercondensação fazer Fahrenheit 451 “o livro para a nossa idade de mídias sociais”. Os leitores certamente podem usar o livro como um porrete contra a Wikipédia e o Twitter, se eles são tão inclinados. Mas isso é apenas um conjunto de potencial de alvos. Qualquer sistema que encoraja freneticamente, adquirindo conhecimento sem parar para reflexão é jogo justo — e que abrange grandes porções de instituições culturais americanas, o passado e o presente.
Versão de Truffaut da história, por outro lado, não gasta muito tempo com esse tipo de comentário de mídia, e o mundo de seu filme não parece ser uma sociedade girando fora de controle. É quase o oposto. Sua versão de Fahrenheit 451 é uma representação mais simples de mal-estar suburbana, onde as pessoas não são apenas distraído, mas miseravelmente dormente. Truffaut destaca-se a maioria do livro surrealmente chato momentos, dedicando uma cena inteira para uma novela do falso-interativo hipnótica sobre atribuição de quartos de hóspedes. Ele expande uma subtrama sobre espírito livre vizinha do Montag Clarisse, que é dado um papel maior como um jovem professor que resiste a escola sufocante currículo educacional. Nova tecnologia desempenha um papel no filme, mas pressão antiquado e opressiva burocracia são os maiores vilões.
Atrás de uma estética marcante do futuro próximo, Fahrenheit 451 de Truffaut , descreve um problema extremamente do século 20: homens burgueses que se irritam em seus postos de trabalho sem sentido e esposas superficiais e só podem ser salvo, deixando a sociedade respeitável com a ajuda de um mulher jovem e bonita. (Neste filme, que é literalmente a esposa do Montag com um corte de cabelo hiper, desde que o ator Julie Christie desempenhou papéis de protagonista dual.) Sua ansiedade cultural sente quase como uma piada hoje. Nossa, lembra-se quando as pessoas estavam com medo de ter um estilo de vida excessivamente estável?
Versão do Barroso do filme nem tenta fazer essa ansiedade particular parecer relevante. Sua versão de Montag (interpretado por pantera negra estrela Michael B. Jordan) tem sem esposa e sem casa suburbana. Ele vive em um apartamento estéril com um assistente virtual que é eriçado com câmeras de vigilância, mais como um aparelho fala que um amigo. Em vez de ser funcionários de níveis médio, os bombeiros são estrelas em um polícia –como internet reality shows, onde eles podem aquecer em ondas de emoji flutuante durante bustos. Seus espectadores não estão dormente ou impensado — eles estão furiosos com livro-ambiciosos, que funcionam como uma subclasse genérica odiada. E uma vez que não existem muitos livros à esquerda, os bombeiros giraram para incendiar coisas como filmes e computadores velhos, mesmo que a fumaça seria</a href=”https://www.huffingtonpost.com/ben-barber/e-waste-in-ghana_b_1521039.html” target=”_>
em branco”rel =”noopener”> incrivelmente tóxicos e a toda prática completamente desnecessária.
Este novo Montag é um e-celeb futurista, mas ele é moldado por problemas que precedem tempo meios de comunicação sociais. Versões mais antigas do personagem tinham os trabalhos de classe média, em épocas — ou pelo menos, futuristas versões dessas eras — quando isso era relativamente comum. Esses trabalhos parecem quase míticos hoje, então o melhor personagem de Jordan obtém é um simulacro de um absurdo, performativo. Beatty (A forma de água vilão Michael Shannon) é aliciamento Montag para assumir seu departamento e liderar uma nova geração de bombeiros, mas não está claro que as pessoas precisam mais de seus serviços. O desempenho de livestreamed é tudo que importa — que é provavelmente porque ainda conseguem incríveis lança-chamas destruindo computadores, em vez de, digamos, ímãs muito fortes.
Talvez seja um Fahrenheit 451 do Barroso som indevidamente interessante ou pontiagudo, porque seu comentário social principal é que cada tendência de tecnologia hyped-up desde há vários anos é horrível. Emoji? Eles destroem a alfabetização, obviamente. Realidade virtual? Isola as pessoas. Streaming? Incentiva a mentalidade da multidão. Alexa? Você espia e dá-lhe drogas. Meios de comunicação sociais? Comeu a internet. Algoritmos? Continuo a remendar o raciocínio junto, mas você pode acreditar que eles são ruins.
“A tecnologia é horrível” é quase uma premissa incomum, mas Fahrenheit 451 do Barrosoaté não ficar consistentemente technophobic. (Sem estragar uma subtrama nova estranha e complicada, digamos que o armazenamento de dados de DNA é improvável bom.) Não há nenhuma ligação à terra para qualquer um dos seu comentário social, pode ser apenas um monte de slogans desordenadas, parti tão perturbador como Bradbury advertido a televisão. E para uma adaptação de um livro tão cheio de possibilidades, que é quase tão ruim quanto só queimando a coisa.
Em 1953, Ray Bradbury criado um espelho para os nossos piores receios sobre meios de comunicação social, conformidade e anti-intelectualismo. E nós mantivemos esses medos vivo, atualizando-os para refletir como os detalhes da sociedade mudaram de década para década. Na década de 1960, Fahrenheit 451refletiu um mundo estéril de suburbanos complacentes, desejando sentir mesmo nada. Hoje, a mesma história em um novo formulário reflete um mundo onde as pessoas estão tentando recapturar um propósito perderam anos atrás, fazendo muito e pensando muito pouco. Se apenas essa descrição não se aplica ao filme, também.